妙境長老宣講：凡夫和聖人有什麼差別呢？

凡夫和聖人有什麼差別呢？凡夫執著什麼都是真實的，即使做夢也認為是真實的，這就是還沒能明白世俗諦。世俗諦相即是有為法——如夢幻泡影，都是虛妄的，都是幻化的，都是假的，不是真實的。唯有佛菩薩才能看見境界，都是如夢幻泡影，如露亦如電的，凡夫看不見這裡 。

妙境長老宣講：金剛般若波羅蜜經

「經」就是指這個語言文字。佛用這樣的語言文字表達出來，語言文字是能詮顯的，金剛般若波羅蜜是所詮顯的。佛菩薩大慈悲大智慧遷就我們的程度，如果不用我們所明白的語言文字，來詮顯金剛般若波羅蜜，我們就沒有辦法明白了。所以契機也契理，合起來名之為經。

妙境長老宣講：金剛般若波羅蜜

波羅蜜是金剛般若的作用

妙境長老宣講：金剛般若

般若以金剛相做譬喻，表示般若它不可破壞的意思。

妙境長老宣講：金剛般若波羅蜜經之般若義 第二集（共二集）

妙境長老宣講：金剛般若波羅蜜經之般若義 第二集（共二集）

妙境長老宣講：金剛般若波羅蜜經之般若義 第一集（共二集）

妙境長老宣講：金剛般若波羅蜜經之般若義 第一集（共二集）

妙境長老宣講：《金剛經》流通分

《金剛經》：
佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

妙境長老宣講：正觀有為世俗諦相

《金剛經》：
何以故？
　　「一切有為法　如夢幻泡影
　　　如露亦如電　應作如是觀」
正觀有為世俗諦相，是悟入勝義諦相的前方便。先要觀一切法如夢幻泡影，如露亦如電， 從這裡悟入畢竟空。

妙境長老宣講：受持、讀誦、為人演說，不取於相，如如不動。

《金剛經》：
須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦、為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。

妙境長老宣講：於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

《金剛經》：
須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。

妙境長老宣講：我見、人見、眾生見、壽者見。

《金剛經》：
「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」
「世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說：我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」
說無我義

妙境長老宣講：三千大千世界不可得

《金剛經》：
世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有，則是一合相。如來說：一合相，則非一合相，是名一合相。」
「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。

妙境長老宣講：微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。

《金剛經》：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」
「甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾，所以者何？佛說：微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。

微塵什麼因緣有的呢？就是眾生的業力，這個世界上一切眾生的共業所變現的。

妙境長老宣講：無所從來，亦無所去，故名如來。

《金剛經》：
須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

妙境長老宣講：云何菩薩不受福德？

《金剛經》：
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」
「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」

佛陀開示我們：從修福德的時候，就要修無我觀。到得果報的時候，因為無我觀成功了，就不為富貴所迷惑。怎麼叫做不受福德呢？就是福德的境界來了的時候，不要愛著，要觀它是因緣有、畢竟空！還是能享受福德的，但是心裡面不執著。

妙境長老宣講：唯有到第一義諦才能是完全如意了

我們這個世界上的事情，你希望完全滿意，沒有這件事。我們平常人是不可能啊，就是特別大富貴的人，有權利的人，也不可能完全如意的。唯有到第一義諦那裡面是完全如意了，能令你如意的。

妙境長老宣講：信解受持

阿羅漢他已經見到諸法無我的真理了。他說他信解《金剛般若經》，用這個信解受持這句話，那應該是有證悟第一義諦的含義，叫做信解受持。

妙境長老宣講：知一切法無我得成於忍

《金剛經》：
「須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提！以諸菩薩不受福德故。」
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」
「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」

妙境長老宣講：修學聖道的功德是更殊勝的

《金剛經》：
「須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提！以諸菩薩不受福德故。」
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」
「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」

佛陀的慈悲啊，不斷地告訴我們，世間有漏功德不可信，唯有出世間的聖道的功德是非常的寶貴，是特別有價值的。

妙境長老宣講：發阿耨多羅三藐三菩提心者 於法不說斷滅相

《金剛經》：
「須菩提！汝若作是念： 『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提者，於法不說斷滅相。